有时堕落,有时亢奋,有时胆小甚微,有时暴跳如雷。

保守主义

美国的保守主义运动兴起于20世纪50年代。作为一个"联盟",美国保守主义大致可以分为五大流派:传统主义者、自由至上论者(也译为自由意志主义者)、国家安全派、新保守主义者、宗教右派等。 它们的关注点各有侧重,为方便厘清,把保守主义网站分为四类:保守主义刊物、保守主义书评、保守主义智库、保守主义媒体。 一、保守主义刊物 1.《国家评论》(National Review),官网:https://www.nationalreview.com…

面对图形分析师所研究的价量行为,我始终感觉惊讶

面对图形分析师所研究的价量行为,我始终感觉惊讶。你是否会仅仅因为某家公司的市场价格在本周或前一周剧扬.便决定购买该企业呢?在目前电脑化的时代,人们之所以会大量研究价格与成交量的行为,理由是这两项变数拥有了无数的资料。研究未必是因为其具任何功用;而只是因为资料既然存在,学术界人士便必须努力学习操作这些资料所需要的数学技巧。--旦拥有这些技巧,不去运用它们便会带来罪恶感,即使这些技巧的运用没有任何功用,或只会带来负面功用也在所不惜。如同一位朋友所说的,对一位持铁锤的人来说,每--样事看起来都像是钉子。 《格雷厄姆-多德都市的超级投资者们》 沃伦·巴菲特 庆祝格雷厄姆与多德合著的《证券分析》出版50周年纪念大会

基因

基因其实可以理解为漫长的演化史留下来的痕迹,某种意义上就是"文化"。基因是否被表达也和环境有关,在这个意义上说文化有优劣或者无优劣都是错的。说文化无优劣不对,是因为确实存在是否与环境相适应的问题;说文化有优劣不对,是因为"适合"仅仅是一时一地,不存在普世价值。 当然普世价值是一个很好的理想,人类的经验也完全可能总结出"最大公约数";但这毕竟只是一个设想,人类不可能穷尽一切可能性。 当今西方文化肯定已经扎根于中国,也已经改变了中国的环境;但是即使是这样中国的环境仍然不同于西方,所以移植很不顺利。 百余年前中国接受西方文化当然是被动的,但后面也不乏主动吸收,这里存在一个基本的判断,认为西方文化优于"中国文化"。外来文化怎么可能更适合本土文化呢?我想这就好比移情别恋,见异思迁,国门一打开环境就变了。不过确实,当时主要还是"救亡"的压力,是一种出于生存的自救。到了今天这种压力几乎不存在了,那么为什么还要向西方看齐呢?很可能这时候又容易想起糟糠之妻的体贴,中国文化统治中国人用起来就是这么顺手,可能也就是黄皮白心的香蕉人会感到不适。 不过话说回来,杂交也有杂交的优势。能不能走出新路,天晓得。

自由主义

我从不讳言我对自由主义的绝望,但是我却甚至比以往更坚定。因为自由主义真的从来没有给你画饼,它说的都是不好听的老实话。自由主义很难谈得上信仰,它是一串不相信的集合。自由主义信仰的强度取决于你有多么厌恶强权。越是在今天,越有必要重申自由主义的原教旨。

关于"假新闻"的问题

关于"假新闻"的问题,我坚决捍卫造谣的权利。谣言是人类最原始的传媒。歧视假新闻是传媒的职业偏见,事实上传播最多假新闻的就是媒体。 如果在一个小圈子里,你散播假消息,最终你会被小圈子排斥,如果这是一个良性的圈子的话。而不良的圈子最终是会自然消解的。 假消息为什么会泛滥,因为人类社会天然具有很强的外部性。这是永远无解的,除非什么时候"一人之心"即是"天下人之心",这个时候永远没有假消息,只要去和圣旨勘验就行了。

币链两圈鲨弊来

币链两圈鲨弊来, 虚正词义来整改。 实干等待春风时, 通圈人士来扫碍。